Maru Roman Essay

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Maru Roman Essay




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Ich habe mich so angestrengt Maru (von Bessie Head, veröffentlicht 1971) in Zusammenhang, dass ich sogar nachlesen der kurze Roman (130 Seiten), bevor ich versuchte, meine Gedanken zu schreiben.

Meine zweite Lesung festigte meine Wahrnehmung, dass Maru ist eine Art verzerrtes Märchen, eines vor allem, ohne glücklich zu sein.

Obwohl die prinzähnliche Maru die verachtete und verhasste Frau der Stadt Dilepe heiratet, ist Margaret keine Aschenputtel, besonders da sie einen anderen liebt und Maru für gleichwertig hält, nicht für ihren Vorgesetzten. Die beiden sind zu Aussteigern in ihrer kleinen afrikanischen Gesellschaft geworden, und wir wissen von den ersten Seiten, dass beide unter ihren Schicksalen leiden.

Maru ist der Sohn eines Häuptlings, der dazu bestimmt ist, der nächste Dorfvorsteher zu werden, und in der Lage ist, die Macht seiner Meinung in der Stadt zu führen.

Darüber hinaus hat er die bemerkenswerte Fähigkeit, in die Herzen der Menschen zu sehen, ihre Träume zu sehen und den Menschen die gleichen Träume zu geben, die er hat. Als die verwaiste Masawra-Frau Margaret die Stadt betritt, stolz auf ihre Erziehung und Ausbildung von einem weißen Missionar, sieht Maru sofort seine Chance, der Gemeinschaft die Falschheit von Vorurteilen beizubringen.

"Wenn ich einen Platz habe", sagt er zu seiner Schwester.

"Es geht darum, die alten Strukturen abzubauen und das Neue zu schaffen" (Seite 68).





Seine Hoffnung ist, dass der Rest der Stadt von ihm lernen wird:

Sie würden nicht wissen, wo sie suchen sollten, weil sie ihr Leben damit verbringen, einander durch Dinge zu beurteilen, die keine Konsequenzen haben.

(Seite 70)

Maru ist von Anfang an über Vorurteile und die Notwendigkeit, sie zu überwinden. Die Masawra, oder Buschmänner, waren die niedrigste Klasse von Leuten, buchstäblich verzeichnet als die Bewohner des Busches neben den Zebras.

Afrikaner im südlichen Afrika konnten immer noch lächeln - zumindest waren sie keine Buschmänner .

Es gibt niemanden [die Buschmänner] können immer noch umdrehen und sagen: "Zumindest bin ich kein ____" (Seite 11)

Margarets Mutter Masawra war am Stadtrand gestorben. Die Frau des Missionars adoptierte das Mädchen und bildete sie zum Lehrer und Leiter aus, gab der Waise ihren eigenen Namen und hoffte, der Gesellschaft zu beweisen, dass Vererbung nichts ist, Umwelt alles.

Dennoch, vielleicht ein bisschen wie die verwaisten Aschenputtel, erfährt Margaret durch Erfahrung, dass ihr Platz in der Gesellschaft ganz anders ist als die Hoffnungen der weißen Frau, da die Welt sie nur als ein "es" sieht: eine Masawra.

Margaret ist eine komplizierte Frau, und ich habe das Gefühl, dass Frau Heads Schreibweise sie nicht vollständig erklären kann, obwohl es vielleicht so ist, wie es sein sollte.

Margaret ist stolz darauf, eine Masawra zu sein und lehnt es ab, sich hinter einem anderen Label zu verstecken. (Sie hat die gleiche Hautfarbe wie eine "farbige" Person, die einen afrikanischen und einen weißen Elternteil hat und leicht als "farbig" hätte "bestanden" werden können.) Manchmal lernen wir, dass Margaret glaubt "sie war mehr als [Marus ] gleich "(Seite 64), aber manchmal scheint sie durch den Spott der Stadt gelähmt zu sein, unfähig zu vermeiden, sich in ihrem einsamen Zimmer zu verstecken.

Maru ist ebenfalls kompliziert, aber ich habe ihn verachtet, daher fällt es mir schwer zu glauben, dass seine Motive rein sind.

Er verfolgt und heiratet Margaret angeblich, weil er dem Rest der Welt eine Botschaft geben möchte, dass Vorurteile lächerlich sind, dass Masawra auch Menschen sind. In den ersten Seiten Roman, die das Ergebnis des Rests des Romans offenbaren, wie der Großteil des Romans eine Rückblende ist, schreibt Frau Head die Meinungen von Marus Dienern, und ihre Eindrücke scheinen voller Verachtung zu sein:

Jede neue und inakzeptable Idee musste abrupt in die Praxis umgesetzt werden, wobei Vorurteile nicht berücksichtigt wurden.

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Der Mann [Maru], der langsam von ihnen wegging, war ein König in ihrer Gesellschaft. Ein Tag war gekommen, an dem er beschlossen hatte, dass er kein anderes Königtum brauchte als die Art von Frau, die jeder aus tiefstem Herzen verabscheuen würde.





(Seite 6)

Für die Dienerschaft und für den Rest von Dilepe ist Maru so gut wie tot. Sie interessieren sich nicht mehr für ihn. Ich mochte Maru auch nicht, nicht weil er versucht, das traditionelle Vorurteil zu überwinden, sondern weil er das manipulativ macht.

Hat Maru Margaret wirklich geliebt?





Diese Frage scheint der Kern des Romans zu sein. In der Tat denke ich, dass Frau Head versucht, Maru zu erlösen. (Wenn das ihre Absicht war, glaube ich nicht, dass sie Erfolg hatte. Ich mag ihn immer noch nicht.)

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Romans ist dann die Frage der Liebe. Was ist aufrichtige Liebe? Ich habe nicht einmal Moleka erwähnt, den Mann aus der Gegend, der den Ruf hatte, herumzuschlafen, aber endlich eine magische, nicht lustvolle Liebe in der Frau Margaret findet.

Dieser Roman ist ein Roman wegen seiner Anwesenheit. Für mich schien es, dass Moleka derjenige ist, der Margaret wirklich liebt und den sie auch liebt. Maru dagegen versucht, die Gesellschaft durch seine Handlungen zu beeinflussen; er täuscht Moleka und Margaret so, dass er am Ende das Mädchen bekommt, das er will, damit er das hohe moralische Individuum sein kann, das Vorurteile ignoriert.

Er scheint nicht aus Liebe zu handeln, sondern aus Sehnsucht nach seinem Platz in der Gesellschaft, ironischerweise wird er aus der Gesellschaft hinausgeworfen, obwohl er diese Entscheidung trifft.

Das Ende (was der Anfang ist, da wir wissen, wie es auf der ersten Seite enden wird), scheint ein gescheitertes Märchen zu sein.

Ja, der "Prinz" heiratete die Aschenputtel-Figur der Unterschicht. Aber die Gemeinschaft hat sie immer noch abgelehnt. Dies ist jedoch ein realistischeres Märchen.

In welcher Gesellschaft wird das Aschenputtel vollständig akzeptiert?

Natürlich scheitert die Märchenanalogie in vielerlei Hinsicht. Frau Head versuchte nicht, ein realistisches Märchen zu schreiben; Sie versuchte nur, die Komplikationen moderner Vorurteile in einer insularen Botswana oder südafrikanischen Gemeinschaft zu zeigen.Maru, die versucht, Vorurteile zu überwinden, wirkt immer noch voreingenommen, da er Margaret einfach bemerkte, weil sie eine Masawra war.

Maru wollte die Herausforderung, eine Person zu erobern, die ihn nicht für wichtig hält, und Margaret passte sich der Beschreibung an.

Am Ende war meine Lieblingsfigur in dem Roman Dikeledi.

Sie musste noch lernen, ihre Vorurteile zu kontrollieren. Obwohl sie Margaret liebte und eine wahre Freundin war, dachte sie manchmal sogar über den Unterschied zwischen Margaret als Masawra und dem Rest der Gemeinschaft nach. Das Vorurteil war so tief in ihrer Erziehung verwurzelt, dass auch sie ihre Vorurteile überwinden musste.

Sie war diejenige, die eine Linie sagte, die in ihrer Bedeutung für den Roman ironisch zu sein schien. Die Autorin Bessie Head muss das im fiktiven Dorf Dilepe gewollt haben:

So etwas wie Masawra gibt es nicht . Es gibt nur Menschen. (Seite 65)

Abgelegt unter: Fiction, ReviewsTagged mit: Afrikanische Literatur, Ein afrikanischer Herbst, Märchen, Liebe, Vorurteile, Rassismus, Südafrika

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