Tapfere neue Welt Essay Fragen

Posted on by Arashibar

Tapfere Neue Welt Essay Fragen




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1. Bernard wird vom Direktor kritisiert, weil er nicht "infantil" genug handle. Besprechen Sie, wie und warum der Weltstaat seine Bürger infantilisiert.

Der Weltstaat infantilisiert seine Bürger, indem er ihnen sofortige Befriedigung ermöglicht und ihnen die Verantwortung verweigert.

Sie weist jedem Bürger vor der Geburt eine Kaste und eine bestimmte soziale Funktion zu, er ermutigt seine Bürger, Soma regelmäßig zu gebrauchen und sofortige sexuelle Befriedigung zu suchen, und er sorgt dafür, dass seine Bürger keine vom Weltstaat unabhängige Identität haben.

John vergleicht die Abhängigkeit von Delta-Arbeitern von Soma mit einer verlängerten Kindheit. Ihre Reaktion auf Johns Aufruf zur Revolution ähnelt einem Wutanfall in der Kindheit. Der lebenslange Prozess des Konditionierens sozialisiert die Bürger durch die Verlockungen von Freude, Sicherheit und Glück in eine infantile Abhängigkeit vom Staat.





Wie Kinder dürfen sie niemals unabhängige moralische Entscheidungen treffen. Stattdessen werden diese Entscheidungen für sie durch bedingten, blinden Gehorsam gegenüber den moralischen Gesetzen des Weltstaates getroffen. All dies geschieht im Namen der Stabilität. Die Infantilisierung wird durch wissenschaftliche Entdeckungen in der menschlichen Psychologie, wie Pawlowsche Theorie und Hypnose, umgesetzt.

2. Diskutieren Sie die Beziehung zwischen den Geschlechtern im Weltstaat.

Wie interagieren Männer und Frauen? Wer hat die Macht in sozialen Situationen, am Arbeitsplatz und in der Regierung?

Wenn der Direktor seinen neuen Schülern zu Beginn des Jahres einen Rundgang durch die Brüterei gibt Schöne neue Welt, Es ist sofort klar, dass die Schüler alle Jungs sind.

Dies ist der erste von vielen Andeutungen, dass Frauen im Weltstaat Positionen von untergeordneter Macht und Status einnehmen. Ein weiterer Hinweis kommt bald darauf, als wir erfahren, dass viele der weiblichen Föten sterilisiert werden, um die Kontrolle des Staates über die Fortpflanzung zu behalten, aber keiner der männlichen Föten. Der Malthus-Gürtel, der Regulationskontrazeptiva enthält, ist ein weiteres Beispiel für die Belastung der Frauen, Schwangerschaften zu vermeiden.





In den sexuellen Beziehungen scheinen Männer und Frauen gleichermaßen promiskuitiv und ebenso frei zu sein, Kontakt aufzunehmen. Lenina ist genauso bereit wie Bernard, um den durch die Verbindung mit John entstandenen Ruhm zu nutzen, indem sie Zeit mit so vielen Partnern wie möglich verbringt.

Aber in Arbeitssituationen und in der Regierung sind Männer unbestreitbar verantwortlich. Unter der Annahme, dass Lenina und Fanny Beta-Frauen sind, gibt es nur sehr wenige Alpha-Frauen im Roman und keine, über die wir etwas Bedeutendes erfahren. Die Leute in den Positionen der Macht-in-Propaganda (Bernard, Helmholtz), in der Hatchery (der Direktor Henry) und in der Regierung (Mustapha Mond) sind alle männlich.

Im sozialen Bereich sind die Beziehungen zwischen den Geschlechtern liberalisiert, aber in den Bereichen Arbeit und Politik bleibt die Macht direkt in den Händen der Menschen. Es ist eine offene Frage, ob dieser Zustand Teil des satirischen Ziels von ist Schöne neue Welt oder ob es einfach die Kultur widerspiegelt, in der der Roman geschrieben wurde.

3. Diskutieren Sie die Parallelen zwischen Schöne neue Welt und Shakespeares Der Sturm.

Viele Kritiker interpretieren Der Sturm als eine Allegorie des Imperialismus, weil Prospero beschließt, Caliban zu erziehen und ihn zu "zivilisieren".

England hat eine lange Geschichte der Kolonisierung von "Wilden", die es als "zivilisierend" empfand. In mancher Hinsicht praktiziert der Weltstaat eine Form des britischen Imperialismus. "Zivilisation der Wilden" beinhaltete oft den Austausch von Muttersprachen durch Englisch.





Es gibt Hinweise, dass Englisch die einzige Sprache im Weltstaat ist. Polnisch, Deutsch und Französisch werden als "tote Sprachen" bezeichnet. Daher scheint es, dass der Weltstaat die meisten anderen Kulturen und Sprachen außer einigen "Savage Reservations" ausgerottet hat.





John identifiziert sich mit Miranda, indem er sie zitiert, und, wie Miranda, er ist isoliert von der Kultur seiner Eltern aufgewachsen. Jedoch ähnelt John Caliban, weil er als "der Wilde" bekannt wird, wenn er in den Weltstaat reist.

Bernard hat auch Parallelen zu verschiedenen Charakteren Der Sturm. Wie Prosperos Bruder benutzt Bernard eine andere Person, um seine eigenen egoistischen Interessen zu fördern. Er verwendet John, um größere Popularität und Status zu erwerben.

Allerdings wird Bernard auch Johns Vormund, also wird er Johns "Vater" auf einer Ebene. Bernards Rolle als Wächter ist es, John der "Zivilisation" auszusetzen. Deshalb spielt Bernard Prospero, während John Caliban spielt. Die Reaktion der Londoner Gesellschaft auf Johannes reproduziert das Stereotyp des "Edlen Wilden". Dieses Klischee diente oft als Rechtfertigung für den kulturellen Genozid, der im britischen Imperialismus praktiziert wurde.

Die "zivilisierte" britische Kultur spielte die Rolle eines "kindähnlichen Wilden", indem sie ihn über seine "wilde, kindische" Kultur erhob.

Die Beziehung zwischen Bernard und John dramatisiert daher den thematischen Inhalt von Der Sturm, sowie die Geschichte des britischen Imperialismus.

4. Inwiefern behandelt der Weltstaat Menschen wie Waren?

Die Prädestinatoren schätzen die Notwendigkeit für verschiedene Mitglieder jeder Kaste, und die Brutstätte produziert Menschen, die ihren mathematischen Figuren entsprechen.

Dies folgt direkt den ökonomischen Regeln von Angebot und Nachfrage. Durch die Podsnap- und Bokanovsky-Prozesse werden die unteren Kasten in Serienfertigung hergestellt, um die Bedürfnisse eines Marktes zu befriedigen, genau wie bei jedem anderen standardisierten Fertigprodukt. Lindas Arzt und Bernard sind zufrieden damit, Linda zu erlauben, Soma zu missbrauchen, obwohl sie wissen, dass es sie schließlich töten wird.Der Arzt erklärt John, dass es besser für sie sei, so schnell und still wie möglich zu sterben, jetzt, da sie keine wirtschaftlich produktive Arbeit mehr verrichten könne.

Der Arzt bringt den Glauben des Weltstaates zum Ausdruck, dass Menschen Dinge sind, die "bis zum Abnutzen" verbraucht werden sollen. Genauso wie es mit Fertigwaren geschieht, wenn Menschen alt und erschöpft werden, werden sie weggeworfen. Was die sexuelle Befriedigung anbelangt, so sind die Staatsbürger der Welt dazu bestimmt, sich selbst und andere als Waren anzusehen, die wie jedes andere hergestellte Gut konsumiert werden.

Wie Bernard sagt, betrachten Henry und der Prädestinator Lenina als "ein bisschen Fleisch", und Lenina hält sich für "wie Fleisch".

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