Terrorismus in Pakistan Aufsatz

Posted on by Ream

Terrorismus In Pakistan Aufsatz




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Am 7. Juli veröffentlichte Malala Yousafzai ihren ersten Tweet. Innerhalb weniger Stunden hatte sie mehrere hunderttausend Follower und ein herzliches Willkommen aus der Twittersphäre verdient.

In den nächsten Tagen, als in den sozialen Medien bekannt wurde, dass sie kürzlich die Highschool abgeschlossen und ihren 20. Geburtstag gefeiert hatte, erntete sie überschwängliches Lob und herzliche Glückwünsche von vielen Twitter-Nutzern, darunter Philanthropen, Politiker und Entertainer.

Die Reaktion scheint nur natürlich zu sein, angesichts Malalas Geschichte - ihrer Reise, als sie 2012 von einem Taliban-Scharfschützen als Schulmädchen in den Kopf geschossen wurde, zu einer Nobelpreisträgerin für weibliche Bildung weltweit, die von ihrem Zuhause in Großbritannien aus arbeitete seit 2013.

Und doch reagierten einige ihrer Pakistani wie immer auf eine ganz andere Art und Weise.

Viele auf pakistanischen Twitter verschrien sie als beschämend und verräterisch.

Als ich einen Tweet gepostet habe, der solche Charakterisierungen beklagte, reagierten die Pakistanis mit neuen Flut von Schmähungen für ihren Landsmann. Die Kritik geht dahin: Malala ist nichts Besonderes. Viele pakistanische Kinder erleiden ein schlimmeres Schicksal als Malala. Was hat Malala jemals für Pakistan getan? Warum liebt die Welt Malala so sehr? Und wenn Malala sich wirklich um Pakistan kümmert, warum kommt sie dann nicht zurück?

Das Vitriol enthielt auch eine bizarre aber gemeinsame Verschwörungstheorie: Ihr Schießen wurde inszeniert.

Viele Pakistaner bewundern und umarmen Malala. Leser des Herold, eine pakistanische Zeitschrift, wählte ihre Person des Jahres 2012. Im Jahr 2014 ergab eine Pew Umfrage, dass 30 Prozent der Befragten eine positive Meinung von ihr hatten (eine relativ niedrige Zahl, aber immer noch höher als die 20 Prozent mit ungünstigen Ansichten).

Aber Malala ist kein Nationalheld.

Von vielen im Ausland verehrt, wird sie von vielen zu Hause verunglimpft, darunter auch unter den bürgerlichen Pakistanis, die man sich vorstellen könnte, ihre größten Fans zu sein.

In den Medieninterviews der letzten Jahre haben Pakistanis verschiedener Richtungen - Studenten, Händler, Ladenbesitzer, Journalisten, Hausfrauen und sogar Menschenrechtsaktivisten - ihre Zulassung für Malala bestätigt.

Solche Missbilligungen nehmen gelegentlich eine besser organisierte Form an: Im November 2014, nur einen Monat, nachdem sie den Friedensnobelpreis erhalten hatte, kündigte der All-Pakistan Private Schools-Verband - der 150.000 Schulen repräsentieren sollte - einen "Ich bin nicht Malala" -Tag an und forderte ihre Memoiren, Ich bin Malala, verbannt werden. Feindseligkeit geht sogar von ihrer eigenen Gemeinschaft aus. Im Mai sagte ein pakistanischer Parlamentarier aus Swat, Malalas Heimatregion, dass der Angriff von einer Vielzahl von Akteuren vorgeplant und inszeniert wurde - und mit der offiziellen Zustimmung der pakistanischen Regierung.

Und ihr Bestseller-Buch ist in Pakistan nicht gerade aus den Regalen geflogen (obwohl zugegebenermaßen einige Buchhandlungen sich geweigert haben, es aufgrund von Drohungen der Taliban und Drängen der örtlichen Polizei zu verkaufen).

Auf der einen Seite verdankt sich dieses Gefühl der Macht der Verschwörungstheorien, die ein pakistanischer Journalist einst als die einzige Wachstumsbranche des Landes darstellte. Sie sind allgegenwärtig in Pakistan, wo sie in Schulbüchern zu finden sind und in religiösen Predigten und in Fernsehsendungen zur Hauptsendezeit gehört werden.

Teilweise ist das die Macht des Extremismus und ein Nebenprodukt eines schlechten Bildungssystems. Aber auch die Realität der nationalen Politik spielt eine Rolle. Undurchlässige Institutionen wie das mächtige Militär beeinflussen das Schicksal der Nation mit großer Hand, und wichtige politische Maßnahmen - zuletzt der chinesisch-pakistanische Wirtschaftskorridor - werden oft mit wenig Transparenz durchgeführt.

Gleichzeitig geben Regierungs- und Militärbeamte häufig die Schuld für eine Reihe von Problemen der öffentlichen Ordnung - von Wasserknappheit bis zu Militanz - zu äußeren Kräften.





In einer Umgebung, in der Informationen oft knapp sind und Schuldzuweisungen Routine sind, züchten Verschwörungen.

Im Jahr 2013 wurde die Website von Dämmerung, eine pakistanische Zeitung, die auf die englischsprachige, gut ausgebildete Elite des Landes abzielt, veröffentlichte einen brutal satirischen Blogbeitrag zu Malalas Dreharbeiten. Es "enthüllt", wie eine CIA-Mission das Shooting inszeniert hat.

Der Auslöser? US-amerikanischer Schauspieler Robert De Niro ("posiert als usbekischer Homöopath"). Das sind die Tiefen der Macht von Verschwörungstheorien in Pakistan, die manche Leser tatsächlich für diese absurde Geschichte hielten.

Dämmerung musste eine Einschränkung hinzufügen, dass das Stück fiktiv war.

Pakistans Mittelschicht - eine schnell wachsende Bevölkerungsgruppe, die konservativen, antiamerikanischen Ansichten ausgesetzt ist - ist der beste Beschwörer und Konsument solcher Verschwörungen.

Aber andere, einschließlich einiger Mitglieder der politischen Elite und sogar pakistanische Amerikaner, umarmen sie auch.





Ein junges, gut ausgebildetes Mitglied der pakistanischen Diaspora - in Amerika geboren und aufgewachsen - hat mir einmal in die Augen geschaut und darauf bestanden, dass die CIA, nicht die Taliban, Malala erschoss.

Die Implikation ist klar: Wenn Sie glauben, dass der Angriff auf Malala inszeniert wurde, dann haben Sie keinen Grund, sie zu respektieren, geschweige denn zu verehren.

Verschwörerisches Denken über Malala wird durch das tiefe Misstrauen der Pakistanis gegenüber dem Westen gestärkt, wo sie heute ihren Sitz hat.

Viele vermuten, dass sie Designs in ihrem Land beherbergen. Diese Wahrnehmung ist, um fair zu sein, zumindest einigermaßen gültig.





Die CIA, wie in Mark Mazzettis Buch beschriebenDer Weg des Messers, hat eine umfassende Rolle in Pakistan gespielt - vielleicht am lebhaftesten erfasst durch die Anwerbung eines pakistanischen Arztes, Shakil Afridi, um eine falsche Impfkampagne zu starten, um Osama bin Laden aufzuspüren.Es ist daher wenig überraschend, dass viele Pakistaner behaupten, dass der Westen - durch seine starke Umarmung von Malala und den angeblich unbegrenzten Zugang zu prominenten Plattformen und Top-Machtkorridoren - sie für ihre eigenen Zwecke benutzt, was auch immer sie sein mögen.

Die Enthüllung im Jahr 2013, dass Malalas Familie Edelman, eine führende amerikanische PR-Firma, bei ihrer Medienverwaltung unterstützt hatte, hat diesen Verdacht nur verstärkt.

So haben die Ansichten von Malala und ihrem Vater Ziauddin, die mit vielen im Westen übereinstimmen. Ziauddin wurde mit der Awami National Party in Verbindung gebracht, einer linken und säkularen politischen Partei in einem konservativen und tief religiösen Land. Schon bevor Malala erschossen wurde, förderten sie beide die Ausbildung von Mädchen. Malala schrieb auch Blogs (wenn auch anonym) für die BBC und gab Interviews für die BBC New York Times (Sie war das Thema eines packenden 2009 MalDokumentation).

Die Kernthemen in der Botschaft von Malala und ihrem Vater in diesen früheren Zeiten - die Opposition gegen die Taliban und die Bedeutung von Bildungschancen für Mädchen - fanden im Westen, und in bedeutendem Maße auch in Pakistan, Resonanz. In einer konservativen und patriarchalischen Gesellschaft wie der pakistanischen waren solche Ansichten jedoch für viele unzufrieden.

Die Tatsache, dass diese Meinungen prominenten westlichen Publikationen übermittelt wurden, weckte wahrscheinlich ebenfalls Misstrauen.

Bezeichnenderweise behauptete ein Taliban-Kommandant später in einem offenen Brief an Malala, dass seine Organisation sie nicht wegen ihrer Aufklärungsarbeit, sondern wegen ihrer "Taliban-Propaganda" ins Visier genommen habe.

Das konspirative Denken der Pakistaner ist so mächtig, dass Malalas tatsächliche Arbeit und Botschaften, von denen viele Pakistan auf die konkreteste und unglamouröseste Art und Weise dienen, einfach ignoriert werden.

Der Malala Fonds überwacht mehrere Programme in Pakistan. Laut der Website des Fonds gehören dazu auch Bildungsmöglichkeiten für Mädchen, die inländische Arbeitskräfte waren; Bildungsprogramme für Kinder, die vor Konflikten fliehen; und Reparatur von Klassenzimmern und Bereitstellung von Schulmaterial für von Überschwemmungen betroffene Mädchenschulen.

Im Januar kündigte der Malala-Fonds eine neue 10-Millionen-Dollar-Initiative an, um weltweit in lokale Bildungs- und Beratungsprogramme zu investieren, unter anderem in Pakistan. Einer von Malalas ersten Tweets erklärte: "Ich bin stolz darauf, Paschtune, Pakistaner und Moslem zu sein." Sie sagte, dass sie hofft, eines Tages Pakistans Premierministerin zu werden und dass sie Pakistan immer lieben werde, auch wenn Pakistanis sie hassen.

Sie hat sogar die Drohnenangriffe der Amerikaner verurteilt - ein Missstand, ironischerweise von den gleichen städtischen Mittelklassepakistanern gehasst, die ihr vorwerfen, sich gegen pakistanische Positionen auszusprechen.

Und doch gibt es mehr als Verschwörungen.

Bei all dem Gerede von Anti-Malala-Gefühlen, die das Produkt wahnhaften Denkens sind, kann diese Feindseligkeit auch durch eine grundlegende und hässliche Wahrheit erklärt werden: Pakistans mangelnde Mobilität nach oben und starre Klassenunterschiede.

In Pakistan ist die Mobilität nach oben eine sehr große Aufgabe.

Die Armen kämpfen mächtig, um zu Wohlstand zu gelangen. Laut einer Studie von Oxfam und der Lahore University of Management Sciences aus dem Jahr 2015 werden voraussichtlich 40 Prozent der pakistanischen Kinder im untersten wirtschaftlichen Quintil lebenslang dort bleiben. Diese fest verwurzelte Ungleichheit ist leicht zu verstehen. Für viele arme Pakistaner ist der Zugang zu zwei Schlüsselressourcen, die notwendig sind, um der Armut zu entkommen - Bildung und Land - schwer fassbar.

Fast 60 Prozent der ärmsten Kinder Pakistans sind nicht in der Schule, und 70 Prozent der Armen in Pakistan sind ohne Land.

Pakistan hat nur wenige Geschichten vom Tellerwäscher zum Millionär; Es ist keine Nation voller Horatio Alger Geschichten.

Es gibt Ausnahmen; Zeuge Jamshed Dasti, der bekanntlich der Armut entkam, um ein Gesetzgeber in einer Nation zu werden, in der Reichtum und familiäre Verbindungen die Eintrittskarten für politischen Erfolg sind. Aber Dasti ist die Ausnahme von der Norm.

Sicher hat die rasante Urbanisierung neue Jobs abseits der verarmten Landschaft geschaffen und immer mehr armen Pakistanis den Aufstieg in die Mittelschicht ermöglicht. Es ist jedoch immer noch eine sehr schwierige Aufgabe, die Leiter hinauf in die Reihen der Oberschicht zu klettern.

Und doch widersetzte sich Malala dem Trend und stieg bis zur Spitze auf, von der Tochter der Schullehrerin zur Verkörperung der globalen Elite.

Es stimmt, Malala lebte in ihren frühen Jahren nicht in bitterer Armut.





Ihr Vater besaß eine Schule und war ein englischsprachiger Aktivist. Außerdem genoss sie das Privileg der starken Verbindungen zu den westlichen Medien; Sie schrieb schließlich für die BBC, noch bevor sie erschossen wurde. Dennoch ist sie heute an einem ganz anderen Ort - sowohl im wörtlichen als auch im übertragenen Sinne - als vor fünf Jahren.

Pakistaner sind es nicht gewohnt, diese Art von Transformation zu sehen - und besonders eine, die so schnell passiert.

Und diese verwirrende Realität provoziert eine Reihe von Reaktionen. Für manche ist es Bewunderung. Für andere ist es Eifersucht. Für noch andere sind es Skepsis, Argwohn und offene Feindseligkeit. Wie mir Aamer Raza, Assistenzprofessor an der Universität von Peschawar, vor kurzem sagte: "Vielleicht ist das vermeintliche wiederholte Scheitern von Menschen, die soziale Leiter zu erklimmen .

Menschen, die bald ohne sichtbare Gründe wie ein Reich reich werden, misstrauisch Sport oder darstellende Künste Karriere. "

Außerdem wirft Malalas Geschlecht in einer zutiefst patriarchalischen Gesellschaft noch mehr Argwohn über ihre Verwandlung auf. Ein männlicher Malala wäre viel eher als Held willkommen, nicht als Verräter.

All dies könnte helfen zu erklären, warum einige von Malalas lautstärksten Anhängern in Pakistan aus den privilegierten Klassen kommen (obwohl sie sicherlich einige arme Bewunderer und wohlhabende Kritiker hat).

Sie sehen Malala als eine unverfälschte Erfolgsgeschichte, eine tapfere junge Frau, die die Tragödie überlebte, um großartige und inspirierende Dinge zu tun. Für sie gibt es keine Barrieren für die Mobilität nach oben, und so müssen sie sich nicht eifersüchtig oder feindselig fühlen, wenn es jemandem gelingt, die Barrieren zu überwinden, die viele Pakistaner für unüberwindbar halten.

Für die Mittelklasse-Pakistaner, von denen einige aus der Armut hervorgegangen sind, aber nicht in der Lage sind, den größeren Sprung zu Wohlstand und globaler Bedeutung zu machen, ist die Neigung, sich geschädigt zu fühlen, so viel stärker.

Malala personifiziert, was an Pakistan und seinen Menschen bewundernswert ist: Jugend, Belastbarkeit, Tapferkeit und Patriotismus.

Aber ihre Geschichte spiegelt auch die dunkle Seite des Landes wider, nicht nur in Bezug auf Terrorismus, Frauenfeindlichkeit und Verschwörung, sondern auch ihre tiefen Klassenunterschiede und die scharf voneinander abweichenden Weltanschauungen, die durch solche Risse erzeugt werden.

Dies ist das Pakistan, auf das Malala hofft, eines Tages zurückkehren zu können: eine komplexe und gespaltene Nation, in der jemandes Held oft der Bösewicht eines anderen ist.

Bildnachweis: AAMIR QURESHI / AFP / Getty Images

Michael Kugelman ist stellvertretender Direktor des Asien-Programms und Senior Associate für Südasien am Woodrow Wilson International Centre für Gelehrte in Washington, D.C.

Er kann über Twitter @michaelkugelman und [email protected] erreicht werden

Tags: Argument, Malala Yousafzai, Pakistan, Twitter

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